人生在世，總會(huì)遇到許多不平等或不公正，但無(wú)論身處順境還是逆境，無(wú)論你面對(duì)將軍還是士兵，每一個(gè)人在人格上卻都是平等的。這也恰恰是生活的公平。

　　從這個(gè)意義上講；這個(gè)世界其實(shí)并沒(méi)有什么卑微，但卻有卑鄙；也不存在什么高貴，但卻有高尚。

　　然而，有些人總想干方百計(jì)制造尊卑，有些人也偏偏習(xí)慣于逆來(lái)順受。

　　于是，才有了這個(gè)世界上的并不為少的或狂妄或自卑的悲劇。人所受的傷害莫過(guò)于心靈的傷害；所受的摧殘最大莫過(guò)于精神的摧殘；所受的侮辱最大莫過(guò)于人格的侮辱。但人格并不是別人想侮辱就可以侮辱得了的。人格，其實(shí)就是對(duì)自己的評(píng)價(jià)與塑造。在霍桑那部著名的小說(shuō)《紅字》里，海絲特·白蘭雖因通奸罪而被戴上標(biāo)志恥辱的紅“A”字示眾，但是由于她處處為別人做好事，同樣是那個(gè)紅“A”字，幾年后在人們心目中卻成了德行和人格的標(biāo)志。

　　人格的力量在海絲特·白蘭身上表現(xiàn)得那么頑強(qiáng)，不知那些一貫喜歡侮辱別人人格的人，讀到這里會(huì)有何感想?是的，不是所有的敵視都必須用敵視回敬。人格是金。人格的光輝是任何邪惡、任何勢(shì)利都無(wú)法使其泯滅的。

　　當(dāng)然，自卑并不就是對(duì)人格的貶低，但自尊卻一定是對(duì)人格的提升。

　　自尊也并不排斥自卑。一個(gè)有著深刻自尊的人，往往在血液
里也含有著或含有過(guò)深刻的自卑，只不過(guò)有人善于把這種自卑化解為一份自尊的動(dòng)力罷了。

　　自卑總是在心里與別人比較，越比越覺(jué)得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊卻不然。自尊并不要求你勝人一籌，自尊只希望你做得比自己認(rèn)為可能達(dá)到的更好。自尊，是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿。

　　“要窮，窮得像茶，苦中一縷清香?！边@是自尊?！耙?，傲得像蘭，高掛一臉秋霜?！边@是自尊。

　　自尊與虛榮不同。自尊是對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求的是踏實(shí)。虛榮是為自己化妝，追求的是浮華。

　　自尊與清高臨界。一個(gè)人身上如果沒(méi)有些清高，那他也許很難始終保持住自尊；但一個(gè)人如果太清高了，清高到居高臨下俯視人生的程度，那么他不是導(dǎo)致虛無(wú)便是變得“假圣人”般的虛偽。 因此說(shuō)，人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

　　自尊是骨子里的，骨子里沒(méi)有，你是怎么也裝不出來(lái)的。

　　以自尊獲得他人尊重，是魅力；以尊重他人獲得他人尊重，是理解。而想以乞求得到他人尊重，則是愚蠢。

　　尊重別人也尊重自己。學(xué)會(huì)尊重別人，需要的是理解和寬容；學(xué)會(huì)尊重自己，有時(shí)還需要耐得住寂寞，耐得住清貧。

　　所以說(shuō)：“人淡如菊自高潔?！?/p>

　　所以說(shuō)：“人必先自愛(ài)而后人愛(ài)之，人必先自助而后人助之?！?/p>

　　如果自尊是根，那自重、自愛(ài)便是它沉甸甸的果實(shí)；如果說(shuō)，自尊、自責(zé)、自愛(ài)是構(gòu)筑人格的基石，那么，自強(qiáng)、自立，便是人格向上發(fā)展的階梯：

　　社會(huì)在不斷地進(jìn)步，但無(wú)論人與人之間怎樣的溫暖與友愛(ài)、體諒和理解，靈魂的支撐點(diǎn)卻永遠(yuǎn)在于自己!

　　一個(gè)總是為物所累、為名所累、為利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出賣(mài)整個(gè)人格。

　　可悲的是有人明明懂得這一點(diǎn)，卻禁不住花花綠綠的誘惑。

　　由此，不能不想起陶行知老先生的一句話：“學(xué)做一個(gè)人?！?/p>

　　人格總是在關(guān)鍵時(shí)展現(xiàn)，但人格的形成卻是在平凡的日常生活中 。 一個(gè)人可以平凡，但不可能平庸；可以做凡人，而思索則要學(xué)習(xí)偉人。

　　道理實(shí)在很簡(jiǎn)單，就像“竿越高，你跳得也越高”一樣，一個(gè)人只要有勇氣、有自信，把自己面前的橫竿每天清晨都提高一節(jié)，那么，你人格的提升也就必然的了。